中華民國總統府

　　李總統登輝先生今天參加以「總統與青年對話－省思與力行」為主題的座談會，總統在結論時期許青年朋友走自己的路，完成最遠大的理想，並立下抱負，報效國家。
總統對青年朋友的期許內容為：
　　今天登輝能和各位青年朋友談談話，聽大家的意見，心中有許多的感觸，看到各位這麼年輕、有活力、有朝氣，尤其是從各位的言談中，感覺您們有責任感，特別感到高興。
　　青年朋友們，眼前最迫切的問題，無非就是就業與繼續深造，對此，心裏總是希望能一帆風順，不要有挫折，但事業、學業的成功，並非一蹴可幾，其影響因素也相當複雜，而通常是以個人秉持的意念及態度關係最大。
　　因此，為了來參加今天的座談，我思索了好久，應該講些什麼來提供各位參考，最後，我想提出「肯定的人生觀」，作為一個主軸來和大家共勉。
　　「肯定的人生觀」，首要「摒除自我中心」，不要「執著於過去」，同時要培養「熱情」、「慎重」、「寬諒」、「理想」及「奉獻」等肯定人生的修為。
　　　　一、摒除自我中心
　　簡單的說，凡事不可過於主觀，也不要太為自己算計，要多為別人設想。心中存有太多的「自我」，就不免會瞻前顧後，畏首畏尾，無法打開眼界，擴展心胸。心中少一點自我，最好達到「無我」的境界，那麼心境就能如「明鏡止水」一般自然安祥。如能有此修持，必能面對挑戰，無所畏懼。胸無成見，自能廓然大公。
　　要內心安定，最重要的，就是要將「以自我為中心」的意念，轉為「以大眾為中心」。而後，才能毫無顧慮的為社會大眾盡力服務。
　　由自我為中心，轉移到以大眾為中心，是心意的轉變。心意的轉變是看不見的，世界上看不見的往往是最偉大的。聖經上有這樣一段話：「你不要認為看不見的東西就不相信，那些看不見而令人相信的，才是最偉大的。」這個道理，相信各位在日常生活中，一定可以體驗得到。
　　　　二、不執著於過去
　　人生的旅程，是一條崎嶇起伏，變化複雜的道路。已經過去的，不論是好是壞都已成為過去，成了誰也無法改變的事實，我們也只好就讓它過去，過去的成敗，不要再眷戀，也不要一味地追悔，而要專心一致為未來努力，把握今天，創造明天。聖經腓立比書三章說：「我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」這才是肯定的積極人生應有的態度。
　　莎士比亞說：「一個人生活的目的，不在他的命運裏，而是在他的靈魂中；不在於生活環境的外表，而在於心靈內部的深處。」一個人，肯定生活之後，心靈必然清澈舒服，就會產生一股堅強毅力，勇往直前，為開創絢麗的人生而奮鬥。
　　　　三、肯定人生的修為
　　不管做事也好，研究學問也好，基本的前提，必須要有正確的觀念和態度，才能產生積極的作為。接著，我想提出幾項追求肯定積極人生的修為：
１熱情
　　熱情，就像黏接劑，可以使不相識的人變成朋友。就像催化劑，可以使相識的人更加熱絡。也像能量，可以使藏在內心的力量散發出來。一個領導者，具備了熱情的條件，才能發揮親和力，結合大眾，使工作推展更為順利。一個公務員具備熱情服務的態度，可以提高效率，樹立良好形象。一個公司業務員，有了服務的熱情，一定受到顧客歡迎，業務必能順利拓展。
　　真誠而有節度的熱情，是開啟人類心扉、建立友誼、增進和諧的鑰匙，希望各位好好擁有，善加運用。
２慎重
　　慎重，就是說話、做事，都能嚴守分際，不說非分話，不做虧心事。能慎重，言行就能中規中矩，就能做個堂堂正正的人。
　　據說東漢有個做官的楊震，某一天夜間有人向他行賄，他堅決不肯收受，那人說：「現在深夜，沒有人曉得，受了何妨？」楊震回答說：「天知、地知、你知、我知，你怎麼說沒有人知道？」那人便慚愧的走了。做壞事，並不是沒有人知道，就可以做。做好事，也並不是有人知道，才去做。重要的是在行為價值的判斷結果如何而定。時時都抱著「臨深履薄」的心情來從事，才不會造成偏差。所以曾子以「吾日三省吾身」來嚴格要求自己。
３寬諒
　　人非聖賢，孰能無過，當別人犯了過錯，能寬諒他，必能得到尊敬，心也會感到無比舒暢。
　　能寬諒別人的人，一定有足夠的心胸，來容納不同的意見，接受別人的批評，甚至打擊、誹謗。
　　聖經勸人：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」
　　中國字的「忍」，是刀在心上，這是非常痛苦的事，卻是非常重要的修養。
４理想
　　人類所以和其他動物不同，就是有「理想」，懂得如何去安排「明天」。知識的不斷進步，文明的不斷提昇，都是由於有了「理想」，產生出來的動力。
　　有理想的人，必定是朝氣蓬勃，樂觀奮發；沒有理想的人，只知飽食終日，難有用心，最後必是一事無成。
　　不同行業的人，追求不同的理想；政治家希望為大家謀取更多的福祉。科學家希望有更多的創造發明。教育家希望造就更多的人才。藝術家、文學家希望創造出更富靈性，更能啟發社會的作品。他們的理想雖不相同，但他們為國家獻力，為社會造福，為人群服務的心意，則是一致的。
５奉獻
　　人生，並不只是為自己而活的，也是為社會、為整個人類而活的。個人生命與社會生命關係密不可分。　國父孫中山先生所提「人生以服務為目的」的主張，是相當的正確。他並進一步闡明服務的精義：「聰明才力愈大者，當盡其能力而服千萬人之務，造千萬人之福；聰明才力略小者，當盡其能力以服十百人之務；造十百人之福；至於全無聰明才力者，亦當盡一己之能力以服一人之務，造一人之福。」以服務為社會大眾造福，其實就是奉獻。
　　奉獻在某些時候，是需要一點擔當的。七十三年一月，個人還在省政府服務期間，德基水庫上游集水區的濫墾濫植，造成水土保持的不良，直接影響水庫和民眾的安全，必須砍除濫墾區內全部果樹，由於果農受到某些因素的影響，態度相當的不合作。但問題非解決不可，本人商請當時擔任省府委員的解顯中先生上梨山負責督導工作，解委員受命之後，曉得是一項艱鉅的任務，但不去不行，於是作了最壞的打算，寫好了「遺書」才上山，上山後，經過各方面的協調配合，終於順利達成任務。解委員也平安的回來。他有如此擔當的奉獻精神，就是他完成任務的原因。
　　蔣故總統經國先生曾提示我們：「要能犧牲享受，才能享受犧牲。」聖經有「施比受更有福」的話，相信各位一定會願意作一個有「福」的人。
　　各位青年朋友！講到這裡，話是很簡單，雖然說，走出自己的路，完成最遠大的理想。但有幾項重要事情，本人希望提出說明並和各位共同來思考。否則只是鼓勵大家去做，而不告訴大家如何去做的話，各位的努力等於白費力氣。
　　首先，剛才說：「走出自己的路」，現實上並非什麼都按照自己所想的一樣。非但不是如此，在現實社會關係之中、家庭關係之中，我們每一個人的生活都受到各種條件的限制。我們每一個人都因自己出生的地方、社會、時代、環境等不同，無關自己的意志或意願，而各自背負著一定的過去，而且在其延長線上走不同的路。
　　第二，由自己觀察別人所處的立場，不管是羨慕別人的幸福，或同情別人不幸的遭遇，我們個人都無法替代他人。但我們為他人之立場設想，則是人與人之間相互理解的寶貴行為，也是人類重要特質之一，自己並非光靠自己就能存在，在共同生活上，或與他人有相互關係才能存在，但自己還是只靠自己才能存在，確認此種自己只靠自己才能存在，絕對不是斷絕與他人之間的關係，而是基於尊敬、友愛、憐憫、共識等的結合，反而更能加強與他人的聯繫。
　　談到自己的一生是「其他無可替代」的一生，雖然也受到過去多重條件的限制，但仍有諸多可能性和選擇的餘地。這就是人優越的一面，也是在人的一生當中，每一個人在各個人生的階段，選擇要走的路的方式以及決斷和意志力的堅持，都是很重要的，都可能決定以後的發展。特別在目前自由、民主的社會，很明顯的，價值標準與過去威權時代不同，很多人感到某種不清楚，或空虛，認為社會失去秩序。但是，我們選擇要走的路的方式，決斷與意志力的堅持，可以奠定兩項生活方式的真確性。其一是對事物認知的真確性；其二，每一個人之生活方式有確實的真確性，在客觀和主觀上都有真確性，以認知事實與反省自己來配合。
　　各位青年朋友，談這麼多的話，目的就是希望大家如何可以去走自己的路，完成最遠大的理想。
　　各位都是國家所造就的好青年，青年的理想就是國家的前途，希望大家立下抱負，報效國家。