中華民國總統府

　　陳總統水扁先生今天上午出席凱達格蘭學校開學典禮並應邀致詞。
　　總統致詞內容為：
　　今天是青年節，也是凱達格蘭學校成立的日子。回想三十多年前，當時有一位年輕人，因為在台北的正氣橋下，聽了民主前輩黃信介先生的一場政見演講，讓他的生命出現大轉彎，走上以民主政治為志業的一條路。這個年輕人就是阿扁，今天，阿扁終於可以用一種最有意義的方式，來回報所有為民主奮鬥的前輩與先賢。凱達格蘭學校，因此而誕生。
　　這個學校的名字叫做凱達格蘭，代表著台灣人與民主之間深厚而長遠的聯繫。如果說民主的內涵之一，就是人民決定自己的生活方式，那麼翻開台灣的歷史，我們將會發現，包括最早定居的原住民在內，不管先來後到，台灣的住民都在追求一個自己可以當家做主的家園。
　　雖然台灣人追求民主的時間很久，但我們跟民主相處的時間卻不算長。從開放黨禁、報禁、解除戒嚴、國會全面改選、總統直選一直到三年多前的政黨輪替，就政治制度而言，台灣民主的進展說得上是腳步迅速。當台灣人民擺脫威權統治的束縛，開始盡情發揮享受自由的同時，我們也非常倉促地，去面對許多過去長期隱藏的問題。而這些問題，也因為民主的到來而放大，這不禁讓我們懷疑：難道我們所追求的民主，就只是這樣嗎？伴隨新政府的上台，過去的問題，有很多已經逐步解決或正在解決，但有些問題是來自看不到的地方，那就是在我們的心中，對民主的價值是否有所體認，是否有所堅持。舉凡所有從極權或威權過渡到民主的國家，包括台灣在內，都曾經遭遇「真民主」與「假民主」的混淆與爭議，造成社會動盪不安，能量空轉，民眾無所適從。如何透過民主深化的工程，釐清真假民主的迷思，鞏固民主價值，提供新的社會秩序基礎，是台灣社會無法迴避的重大課題。
　　阿扁在「世紀首航」這本書中，提出了「台灣第二波民主」的思考。台灣的第一波民主，落實了「主權在民」與「台灣主體性」，但我們的民主自由，卻缺乏相對應的責任感與自律精神；社會多元發展，卻缺乏彼此包容的高度尊重；權力雖然下放，但缺乏成熟的社區意識與公民社會；法治精神與人權意識，也還沒有落實到社會各個領域。對於一個啟動民主化不到二十年的國家來說，我們或許跑得不算慢，但離目標還有一段距離。民主是一種制度，更是一種生活方式，而且是有自由、有秩序、有品質的生活方式，只是我們要問自己：是否有耐性與決心去追求？就如同捷克前總統哈維爾先生所說的：「我們必須時時提醒我們自己，民主不只是一種制度的組織，而是一種精神、一種人類的才能、一種目的與一種理想。」
　　凱達格蘭學校就是為了民主而生，凱達格蘭學校的理想，就是要扮演民主深化的推手，以及參與公民社會的建立。阿扁認為，當前台灣的民主深化，可以歸納出五大工程，包括：普遍深入的民主素養、完全獨立的司法系統、真正清楚的黨政分離、客觀理性的傳播媒體以及和平開放的公共論壇。這些工程，絕非依靠幾個政治人物，包括阿扁在內，就能順利推動的。而是必須透過社會中所有成員的參與，透過積極的對話和溝通，才會有大功告成的一天。
　　誠然，對於任何的改革，社會上總會有不同的聲音，而這正是民主的價值，也是公民社會的可愛之處。面對台灣的變遷發展，包括阿扁自己，都要不斷反省，思考。民主是一個理性對話的過程，凱達格蘭學校也是基於這個精神來運作。它是一個觀念的對話平台，開放給所有的人士，沒有預設立場、不分國界、不分黨派，只有對民主理念的溝通與交流。
　　凱達格蘭學校不是特別為菁英設置的，每個人都能走入它的教室，每一個社會的角落都可能是它的教室，正如民主是為每個人而存在的。凱達格蘭學校不是服務任何特定的個人，它是屬於所有台灣人民的。因為催生這所學校的人不是阿扁，而是歷來關心這片土地與人民的民主先進。
　　事實上，阿扁曾經邀請民進黨前主席林義雄先生來擔任創辦人，我相信以林主席一生奉獻民主的堅持，以及理性包容的素養，是最能夠彰顯凱達格蘭學校精神的人選。雖然林前主席推辭了，阿扁也相信他還有更重要的使命要完成。阿扁希望未來能有機會，邀請林前主席在學校開設講座，跟所有學員分享他的民主經驗。
　　凱達格蘭學校不屬於任何政黨，不是黨校，更不是舊時代的「某某研究院」。凱達格蘭學校不是權貴的社交班，這裡只提供觀念與精神的激盪。它不灌輸任何意識型態，也不願隨波逐流。它將發揮智庫與教育的功能，更是傳播民主價值，永續經營的公民教室。
　　這個學校的成立是阿扁三十多年來的心願，就像一粒埋進土裡的麥子，沒有當年民主前輩的啟發，阿扁可能不會走上關心政治的路，而我也終於了解，這個力量其實由來已久，因為前人的奉獻而繁衍了更多的枝葉，一粒種子成就出更多的種子。做為學校的創辦人，阿扁也不過是一粒懷抱夢想的種子。阿扁期望，有一天，台灣的民主可以結實累累。