總統參加東元電機科技文教基金會真心,真我,真精彩系列講座
李總統登輝先生今天參加東元電機科技文教基金會「真心、真我、真精彩」系列講座，並以「全民心靈改造工程─一個基督徒的見證」為題，發表演說。
總統演說內容為：
東元電機科技文教基金會為促進社會的健全發展，舉辦「真心、真我、真精彩」系列講座，此一講座和現在社會所進行的「心靈改造工程」運動的精神不謀而合，是一項非常具有深遠意義的活動。今天，登輝應邀前來，有機會和大家見面，感到非常高興，特別要以「全民心靈改造工程─一個基督徒的見證」作為題目，報告個人的領會，與各位共同學習。
大家都生活在這裏、工作在這裏，對目前社會的種種現象，應該都有深刻的了解。
民國八十五年，是中國歷史上最精彩的一年，主權在民的確落實，五千年來第一次人民直接選舉自己國家的領導人，但也是社會問題，例如黑道猖獗、殺人放火、賣春、貪污、地方紛爭、自然災害等各種各樣的事情發生最多的一年。
四十多年來，政府全力發展經濟的結果，確實使臺灣人民擺脫貧窮，享受中國人從未有過的富裕。但是當我們認真打拚創造「經濟奇蹟」的時候，卻忽視文化和心靈的園地。不可否認，長期以來政府建設的重點，都是以經濟發展作為第一順位，對於人文和精神建設的投資與用心較為忽視，這種作法，雖然建設了一個物質生活水準合乎現代化的社會，卻也造就了許多低品味的現代國民。換句話說，我們的社會在物質上雖然比過去富裕，人民的心靈並沒有比以前充實。最重要的，每一個人忘記了自己是誰、我是何物、活在此世界其意義是什麼？這樣的結果，使一些人存有功利、現實和投機主義的心態，不知要熱愛這塊土地，只想做一位過路的人，在這裏賺了錢就走；也有一些人生活消極，對人類失去熱情，對生命失去理想。最令人擔憂的是，青少年朋友享受祖先留下來的財產，卻將所得到的一切都視為理所當然，不知感恩、心中沒有別人。
自從政府解除戒嚴、開放報紙登記、准許成立政治團體之後，我國已經開始邁入自由化的社會，但是隨之而來的種種混亂的現象，也是有目共睹。一些人只想自己擁有自由，卻不知尊重別人自由，也就是所謂的「只要我喜歡，有什麼不可以」。這種對自由淺薄而偏差的觀念，造成了民主社會所必須具有的寬容和尊重，嚴重的缺乏。
我們傳統中國社會的價值觀是一元、威權的，倫理的系統則是以家庭為中心；而現代自由社會的價值觀是多元、民主的，個人日常生活接觸的對象，也不只是以家庭成員為主。因此，中國傳統的道德和倫理規範，在面對現代化的衝擊時，確實產生了適應的困難，因而出現種種獨斷、固執、不尊重別人的現象，產生許多社會問題。
以上這些現象，當然不是一朝一夕所形成的，要解決也不是短時間內可以做得到的。但是不積極謀求解決，將會嚴重抵消我們的血汗建設成果，阻礙我們現代化進程，甚至影響第二階段臺灣經驗建設的完成。
因此，登輝在去年臺灣光復五十一週年電視談話時，特別提出了「心靈改造工程」，希望以「人」為起點，進行教育改革、行政革新、社會改造、文化提昇等施政措施，以期健全社會架構，彰顯社會公義，重建社會倫理，俾能在傳統與現代、精神與物質之間，取得平衡發展，重現充滿人文關懷的和諧社會。
「心靈改造工程」運動對我們基督徒來說，是件非常熟悉而且重要的課題，因為基督徒的信仰生活就是「心靈改造工程」的寫照。雖然我在這裏強調基督教的信仰，但不可否認佛教信仰的重要性。西藏佛教領袖達賴喇嘛，他有「愛與非暴力的信念」。強調慈悲為人發見自己的道，利他的慈悲心，就是一切的基礎。愛與慈悲的心都是宗教的基本。
在信仰生活中，我們要遵守誡命，以維護社會秩序；我們要祈禱，以聆聽旨意，回應恩典；我們要聚會，以激發愛心，勉勵行善；我們要奉獻，以服務人群、關懷社會；我們要讀經，以明白上帝啟示，實踐基督徒的倫理生活；我們要做禮拜，以充實聖靈，表達謙卑和真誠。這些都是要藉由和神的交通，進行個人內心反省和心靈提昇，才能建立正確的人生觀，發揮生命的真正意義，達成豐富幸福的人生目標。個人心靈內涵能夠獲得充實，社會就能和諧進步，這是我們基督徒一向期待美麗生活的一幅圖畫。
前面提過，基督徒的信仰生活就是心靈改造工程的寫照。如果再把範圍擴大，整個基督教的發展過程，也就是一部人類心靈改造工程歷史。今天，登輝要以大家都熟悉的「摩西十誡」和「耶穌復活」兩個故事，提出說明。
在主前一千二百多年前，摩西奉上帝旨意，將在埃及過著奴隸生活的以色列人帶出埃及，經歷各種困難，來到西奈山。
摩西所以要拯救這群同胞，就是希望把這些只知道服侍埃及主人，卻沒有自己民族意識、缺乏生活目標、人生理想的以色列人，帶到新的國度裡，重建他們的人性尊嚴。但是他們在近似逃亡的過程中，不但物質生活不足，精神生活更是缺乏。然而人的生活，如果精神上沒有寄託，或是心靈沒有純正的歸向，隨時都有可能發生崩潰的危險，連帶著會產生心靈空洞，意志消沉，從而被邪靈和魔鬼乘虛而入，導致罪惡叢生，變成失常的人，步入毀滅的歧途。這是摩西對這批以色列人最感憂心的問題。
正在摩西為此苦惱的時候，耶和華頒給摩西十條誡命。耶和華說：﹁摩西，你把這十條誡命帶下山去，應予好好地保存下來，使它流傳直到萬代。須知在以後的世代，人心愈來愈奸險詭詐，世間醜態層出不窮，人類的罪惡叢生貫滿，結果必然演變而臨到毀滅的絕境。只有這十條誡命，才能使人類免於沉淪的痛苦；教訓普天下的兆民，獲得生命真諦的啟示﹂。這是基督教史上永垂不朽的時刻。
摩西受命之後，就以這十條誡命認真教導以色列百姓，建立社會制度、生活秩序、倫理觀念；培養民族自尊、人性尊嚴，勸勉他們學習做成神所喜悅的子民，終於帶來這一批以色列人的新希望。
就十誡內容來說，第一條至第四條是強調人要信奉獨一的真神，建立信仰的清楚境界；第五條至第十條是強調要「愛人如己」，建立肯定自己、尊重別人的群己關係。就全盤來講，十誡不但教人尊重道德秩序，也教人留意內在的動機，數千年來，一向是無數基督徒最高的道德指標和行為的原則。
至於耶穌的復活，是上帝大能的表達，更是基督徒信仰的主要重心。耶穌為救贖世人罪惡，被釘死在十字架，三天後復活了，這個復活不是肉體的復活，而是「靈」的顯現，也就是生命的本質─精神不滅的道理。所以耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊只是一粒；若死了，就結出許多粒子來。」又說：「凡想要保全自己生命的，必喪掉其生命；凡為我喪掉生命的，就必得著其生命。」這就是生命的真正意義。因此，能夠跟隨耶穌的蹤跡，繼續祂精神的人，就能成為一位新的「人」。
要成為一位「新人」，首先要克服內心的私慾和罪惡，將其內在一切自私自利的小我，完全摒除，才能產生大無畏的精神，獲得新生的力量，接受一切惡劣的挑戰。這個棄除小我的新生命，就是最大的自我，也就是一個以實行上帝旨意、增進世人幸福的大我，來代替有罪的舊我。如同保羅說的：「我已經與基督同釘在十字架，現在活的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」。
成為新人的大我，自能新生人格。於是善良的心靈，重新獲得啟示；寧靜的意志，再度領受開導。然後展現新的生活行為，實現新的人生觀。所以耶穌復活，是所有基督徒堅定信仰、提高心靈生活的泉源，也是主後一千多年來基督教發展史上重要的轉捩點。
綜合前面所說：摩西的十誡，為離開埃及的以色列人建立了新的倫理制度和社會秩序，使他們重新過著有信心、有尊嚴的日子，也使所有基督徒認為信奉上帝與遵守誡律是同時存在的信仰基礎。具體的說，一位基督徒就是一位嚴守社會規範的國民。而耶穌的復活，則告訴所有基督徒，只要心意不斷更新，就能克服一切凶惡險象，實現人生理想。深一層說，一位基督徒必須常常反省自己所做所為，才能維持心靈的日新又新。兩者同樣是侍奉主的行為，但是前者力量是來自被動的外求，而後者力量則來自主動的內生。兩者雖然發生的背景不同，但是在基督教的發展史上，地位同等重要，都是震古鑠今的基督徒心靈改造工程。
社會文明的演進，需要透過心靈改造的工程；宗教信仰的提昇，需要透過心靈改造的工程；而國家的進步發展，更需要透過心靈改造的工程。
中華民國在臺灣的前四十年，經濟發展雖然歷盡艱辛困苦，總算能夠按照計畫向前邁進，但是政治發展礙於各種因素，步伐始終非常緩慢，然而最近的十年來，我們不但在經濟發展上建立了國際地位，成為重要的經濟體。尤其政治上的成就，更是值得自豪：
─民國七十九年，登輝順應國人對政治民主化的殷切期待，廣邀海內外人士，召開國是會議，確定了修憲方向。經過修憲，終止動員戡亂時期、廢除臨時條款、解決第一屆中央民意代表退職、選舉產生第二屆中央民意代表，為我國憲政改革邁出了突破性的腳步。
─民國八十一年三月，中國國民黨召開第十三屆三中全會，就總統、副總統選舉辦法，究應採取間接民選或是直接民選，進行廣泛討論，並經過國人兩年的冷靜思考，在八十三年七月，第二屆國民大會第四次臨時會召開時，無異議通過了總統、副總統由中華民國自由地區全體人民直接選舉的修訂。這個重大決定，使我國民主憲政發展，穿越歷史藩籬，邁向嶄新階段，意義非常深遠。
─民國八十五年三月二十三日，在中共的軍事威脅下，我們順利舉行了有史以來第一次的總統、副總統直接民選，實現了「主權在民」的建國理想。同年五月二十日，登輝和連戰先生接受全民付託，就任中華民國第九任總統、副總統，開啟我國民主憲政的新時代。從此我們國家正式告別威權體制，昂然躋身民主國家之林，使生活在臺、澎、金、馬的兩千一百四十萬同胞，成為最有尊嚴的中國人。
─上個月的二十三日，我們為了規劃國家迎接新世紀的發展藍圖，更邀集朝野人士，舉行國家發展會議，就「憲政體制與政黨政治」、「經濟發展」、「兩岸關係」等議題，熱烈交換意見，達成了許多共識，尤其是中央政府體制的調整、中央與地方權限的劃分、改進地方選舉、落實政黨政治等，所獲得的成果更是豐碩。相信將來依據法治程序轉化為政策後，又將是國家開展民主新局的重要關鍵。
回顧這些年來的國家民主化建設過程，其實也就是不斷除舊布新的心靈改造工程。民主主義，就是聽每一位個人的意見，尊重個人的權利與責任。這是由寬容他人的心而成立的，可以接受多元化社會的文化與習慣為基本原則。多年來，經常有人問起登輝：「政治改革困難重重，竟然能夠在短短的六年內和平順利完成，所憑藉的是什麼？」對於這個問題，登輝的答案非常簡單：「人民的支持與來自『神』的愛之精神力量」。
登輝本來不是基督徒，在得救以前，曾經有過一番掙扎，但是當我了解「神」才是我心靈上真正的救主後，知道神就是愛以後，就將我的一切交給了「神」。換句話說，因為很少有自己為中心的想法，考慮他人的權利和幸福是很重要的。不要以追求自己為中心的幸福與滿足，或給了他人苦痛而想得自己的幸福與滿足。了解人的真的幸福與心的平安，有滿足感與感恩的心，解脫無明與利己主義。所以在得救之後，使我產生了智慧，做事不會有無力感。事實上，人本來就有智慧與光輝，因為缺乏了慈悲與愛，就失去了平安。所以，得救後自然就有智慧與勇氣。就如保羅在加拉太第二章二十節說的「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」哥林多後書第五章說的「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」因此，充實聖靈，遵照神的旨意行事，就是使我得以維持心意更新、不斷邁向新標竿的泉源動力。而充實聖靈最簡單有效的要領，就是經常禱告。每天要禱告，反省一天所做所為是否合乎上帝旨意；遇到重大事情更要禱告，祈求上帝幫助我作出最正確的決定。這就是登輝數十年來所建立向不可能挑戰的信心基礎。
各位主內弟兄姊妹：神愛世人，我們應該遵照上帝的愛心，來愛這塊土地，展現基督徒的社會責任。
約翰福音第十三章告訴我們，逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，心想他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。於是耶穌將水倒在盆裏，為祂的門徒洗腳。而且說：「我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也彼此洗腳。」（約翰福音第十三章十四節）又說：「我給你們作了榜樣叫你們照著我向你們所作的去作。」（約翰福音第十三章十五節）這是一段非常感動、寓意深遠的話。今天我們基督徒既然擔起管理上帝所造一切的責任，就應該以主耶穌替祂學生洗腳為榜樣，放下自己的身段，不但要互相洗腳，而且更要替世界的人洗腳。換一句話說，就是大家不分地位高低、身份貴賤，都要為這個社會奉獻，才能完成上帝所交代的任務，就是做人的責任。對他人奉獻，若有困難，請不要害別人。只要大家都有這種靈修的精神，相信這次「心靈改革工程」運動，一定會得到很好的成果。登輝盼望各位一起走在神的路上，順從神的旨意，不但要作一位上帝的好兒女，也要做一位貢獻社會的好國民。即有慈悲的心，寬容的精神的國民。同時願意提出四點共同來勉勵：一、提高臺灣的道德心，二、加強臺灣的生命共同體，三、提昇臺灣的教育，四、培養臺灣的同胞愛。
最後，願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動，常常與你們同在。祝大家健康快樂、事事如意！謝謝。