李總統登輝先生今天強調，認同是彼此互動的，任何政黨認同台灣，台灣當然也會認同這個政黨的，任何人在台灣面對政黨政治的激烈競爭，若不能誠心誠意，認同台灣為最優先目標，必然不能生存。
「如果不能生存，所講的一切就是空話，怎麼可能得到人民的支持？」總統表示，「因此，我能肯定的說沒有生存就無法做任何事。事情的本末先後，其道理至為淺顯易見」。
總統說，在台灣的二千一百萬人當中，有原住民，有四百年來先後從大陸來台的同胞，「在我們之間，不應該有任何族群分化的論調。大家都是中國人，而且只要認同台灣，為台灣的生存發展奉獻心力，無論那一個族群，無論來台先後，大家都是台灣人。認同台灣，愛情台灣為台灣努力奮鬥，就是台灣人」。
總統堅定的表示，「不放棄國家統一與民族復興希望的，就是中國人，誰都不能否認，台灣人就是中國人」。
總統上午在總統府，由秘書長吳伯雄陪同，接見參加革命實踐研究院講習班的海外學人與留學生。總統特別就「認同的釐清」與「奮鬥的信念」兩個問題，向大家做深入的闡釋。
總統說，釐清正確的認同感，疼惜台灣，展望大陸，是中華民國一切奮鬥的根本，大家應該有這樣的共識。
談到奮鬥的信念時，總統表示，對於一個政治領導人物，奮鬥的信念和耐性非常重要。
「被人家批評，被人家污衊時，仍然要有堅強的信念」。總統指出，「領導人沒有信心，如何率領別人一起奮鬥！如何要大家為國家、為人民犧牲？具備崇高的理想和堅定的信念，才有犧牲奉獻的精神」。
總統表示：鼓舞我們奮鬥前進的目標，是一個美麗的遠景，是一個有生氣、有和諧、有文明社會的藍圖。主權在民理念的落實，就是要啟發每一位國民，發揮自己是國家主人的意識，貢獻出自己的智慧與力量，實現做好一個人的完整人格，與應有的尊嚴。
總統講話的全文為：
革命實踐研究院和海外工作會，共同舉辦海外學人暨留學生回國研習營，各位回國參加研習，登輝有機會和大家見面，感到非常高興。各位平日旅居海外，在繁忙的課業、研究工作之餘，仍關心國是，獻身海外的發展工作，這種愛國的精神，令人感佩。
各位在受訓的期間，對於國家的處境和未來努力的目標，已有廣泛深入的研討，相信已有深刻的認識。這一年來，有關國家的發展，登輝也發表了很多的演講，相信各位也都看了。今天，登輝想利用這個機會，對兩個問題提出說明，以供各位參考，一個是「認同的釐清」，因為在民主改革過程中最重要的就是國家的認同要釐清，另一個則是「奮鬥的信念」。
登輝曾在革命實踐研究院「政治人才培訓班」的講話中指出，中國國民黨自民國三十八年撤退到台灣迄今，執政長遠四十多年。四十多年以來，中國國民黨的貢獻在台灣，基礎也在台灣，本人曾經一再強調，中國國民黨是保衛台灣的政黨，我們可以說中國國民黨的命運，和台灣這塊土地已經溶為一體，不可分割。各位想一想，在中華民國八十餘年的歷史中，國民黨在台灣的歷史長？還是在大陸的歷史長？所以我說基礎在台灣，貢獻在台灣。國父的三民主義、主權在民、大公無私的精神，只有在台灣才真正落實。
當時政府從大陸遷到台灣來，首先要考量的是如何生存下去。現在隨著時間的演變，潮流在變，如不能掌握在台灣各方面輿論民情，整個政權如何維續呢？這是個大問題。考量生存問題的時候，應該秉持客觀的態度。經國先生在世時，即從客觀上了解，差不多該改革的時候了。如果不改革，就無法得到所有民眾的支持與認同。特別是目前走向自由民主的體制，一切取決於投票的時候。最重要的是要趕快民主化，爭取所有的民眾支持。為了國家，改革要堅強的持續下去，不這樣做是不行的。中國國民黨要清楚的讓二千一百萬同胞明白，這個黨認同台灣這塊土地，也認同這塊土地上的所有人民，這是一個非常重要的現實，就是要維護「中華民國在台灣」的地位。有人問，為什麼不講「中華民國在整個中國」，其實那是第二步，本人曾經說過，要經營大台灣，也不能忘記建立新中原，意義即在此。我們國家的政策，仍然是以國家統一為目標。我們的國家統一綱領是經過國統會訂定，而且是行政院通過的，那麼重要的國家政策怎麼會騙人呢？
認同是彼此互動的，任何政黨認同台灣，台灣當然也會認同這個政黨，任何人在台灣面對政黨政治的激烈競爭，若不能誠心誠意，認同台灣為最優先目標，必然不能生存。如果不能生存，所講的一切就是空話，怎麼可能得到人民的支持？因此，我能肯定的說沒有生存就無法做任何事。事情的本末先後，其道理至為淺顯易見。在台灣的二千一百萬人當中，有原住民，有四百年來先後從大陸來台的同胞，在我們之間，不應該有任何族群分化的論調。大家都是中國人，而且只要認同台灣，為台灣的生存發展奉獻心力，無論那一個族群，無論來台先後，大家都是台灣人。認同台灣，愛惜台灣為台灣努力奮鬥，就是台灣人。不放棄國家統一與民族復興希望的，就是中國人，誰都不能否認，台灣人就是中國人，這是本人自始自終的信念，從未曾改變過。
各位要知道，中國國民黨自大陸遷台以來，從沒有失去對這塊土地的愛護和認同，老總統和經國先生時是如此，本人也是如此，所以中國國民黨是全台灣二千一百萬民眾的政黨。這種認同感如果存在，就有希望，存在才能發展，也才有價值。而大家也要了解，確實的存在是要努力追求而來的。發揚這樣的認同惑，才能對三民主義的民族主義，賦予時代的新意。本人在歐林講座中所發表的演講中，有人曾經統計，本人總共提到「中華民國在台灣」十七次之多，為什麼不直接說「台灣」？因為中華民國在中國歷史中已存在了八十四年，現在在台灣這塊土地上，國號一直沒有改，也不可能改。中共針對本人在歐林的講詞，而來批鬥本人；中華民國在台灣要生存、要發展，我想這是大家都會認同的一件事。釐清正確的認同感，疼惜台灣，展望大陸，是中華民國一切奮鬥的根本，大家應該有這樣的共識。
接著，要和各位談奮鬥的信念，對於一個政治領導人物，奮鬥的信念和耐住非常重要。被人家批評，被人家誣衊時，仍然要有堅強的信心。中華民國已有八十四年的歷史，目前在台灣有這麼好的制度，應該要繼續保持下去，並持續發展才對。所以領導人沒有信心，如何帶領別人一起奮鬥？如何要大家為國家、為人民犧牲？具備崇高的理想和堅定的信念，才會有犧牲奉獻的精神。所以鼓舞我們奮鬥前進的目標，是一個美麗的遠景，是一個有生氣、有和諧、有文明社會的藍圖，這個藍圖有三項：經營一個民主而有效率的台灣；經營一個產業發達、科技進步的台灣以及經營一個有家園生活之樂的台灣。主權在民理念的落實，就是要啟發每一位國民，發揮自己是國家主人的意識，貢獻出自己的智慧與力量，實現做為一個人的完整人格，與應有的尊嚴，最重要的就是中華民國在台灣要有力量，經濟要能發展，每位國民都能有尊嚴的走出去，也要有氣魄和擔當來面臨挑戰。
而生命共同體的凝聚，就是要使個人的自由意志，與整體社會福祉相互整合，建立一個既有個體自由，又有整體和諧與福祉的文明社會，這就是生命共同體的共識，這樣才會進一步去愛鄉和愛我們的國家。
我最近在各地方演講，也提出一些問題。大家看了我「和諧感通，相偕以行」這篇文章就知道，現在大家有了自由，可是我們的社會，在自由意志充分發揮以後，反而迷失了方向。因為沒有理想，使得我們沒有辦法走出正確的方向，所以本人要指出的是，「經營大台灣，建立新中原」就是我們要努力的方向和理想。要如何建立理想？最重要的是思想的重建。在中國歷史春秋戰國時期，百家爭鳴。孔子、孟子提出以人為本的人本主義，而當時的人本思想，就是今天我們自由意志社會建立的淵源。孔孟和很多思想家的思想內容，對社會的建立，也許有不同的方法和想法，然而對建立一個使人逐漸向善，和具有善念的道德社會，目的是一致的。
孔子曾經提倡以音樂做為和諧感情溝通的橋樑，建立一個理想社會，這是一種文化的溝通，也是精神的溝通。政治家本身要有深入縝密的看法，但對老百姓訴說理想時要簡單明暸，如此人民才會心受感召，起而跟隨。我們提到，要建立個體的自由，但是個體自由沒有了思想，失去了思想以後，個體將走向那裡？我們現在，就是要慢慢建立起我們的思想目標，也就是要建立奮鬥的信念，建立整體和諧與互助的文明社會。
自法國大革命提出自由、平等、博愛以來，全世界所有人道主義者，無不照著這個人類文明的目標積極奮鬥，但在中國大陸，曾經有多少的先進分子付出慘重的犧牲，到今天卻仍然可望而不可求，我們看看，有多少年輕人為了自由平等，特別是為了自由意志社會的出現，而努力奮鬥，甚至犧牲了寶貴的生命？但是，到現在還是無法實現理想。
我們在台灣的二千一百萬同胞何其幸運！在即將邁進二十一世紀的這個時候，主權在民與生命共同體整合而成的文明社會，中華民國的文明社會正逐步形成之中，我們和美國社會已相差不多，我們一大早就有當天的報紙可看，也有新鮮的牛奶可喝，這就是一個文明的表徵，美國輿論有像此地報紙這樣罵總統的嗎？我不怕罵，要給大家有一個發洩的管道。今天我們為中國人五千年的歷史，浮現一幅前所未見的美麗遠景。今天我們在這裡所做的一切努力，不但對台灣二千一百萬人有具體的意義，對整個中華民族的未來，也必將有深遠的歷史性影響。
平心而論，四十多年以來，尤其在最近幾年，台灣地區的尊嚴與權益，逐漸開拓出一條生氣蓬勃的道路；而海峽兩岸的互動交會，更開啟了中華民族重生的新頁。現在，正是台灣二千一百萬的同胞，不分族群，拆除藩籬，同心同德，攜手走出悲情，重建民主繁榮，迎向新希望與新世紀來臨的時候。
當前世界中，民主的浪潮銳不可當，以民意為基點的國際新秩序，廣受認同。依目前的情況，在國際新秩序建立之後，中華民國有機會走向國際舞台嗎？為什麼我們要採取務實的外交政策，用各種方法與沒有外交關係的國家交往？
在冷戰結束，國際秩序混沌之際，我們應在國際新秩序尚未建立前，積極突破現狀，與其他國家發展關係。就像大家都還沒有排好隊一樣，所以中華民國要快，要快出來和人家排隊，不然人家排好之後，我們拿什麼去和人家排，簡單講就是這樣。從貿易、經濟、文化及其他各方面著手。現在正式國際關係的外交原則，是十九世紀建立的，當時為了維護長期和平，歐洲國家訂定出國家交往約束的原則，這種國際法所規範的國際關係採取承認原則，我們如果拘泥於此原則的精神，中華民國在國際上就沒有朋友，成為國際孤兒。因此，我們應該突破傳統原則，擺脫約束，走出現狀，邁向國際舞台。
在國際新秩序尚未建立前，我們積極參與國際事務，無論在任何國際組織，都要有一席之地，發出我們的聲音，就像我們在亞銀一樣，名稱被改了，但我們在抗議之下，還是要參加，不這麼做不行。雖然現在中華民國主權範圍不是很大，但是只要我們有實力、有能力，誰也不能忽視，正如美國的報紙社論說的台灣已經「TOO BIG TO IGNORED」，我在歐林講座中也講出人民的心聲，中華民國在台灣為何不能走出去，和世界各國發展關係，甚至去協助需要幫助的國家？今天我們自由民主進步發展的程度，已經在國際上引起了為我們不平之聲，質問：為什麼中華民國已有能力安定和平的達成政治民主化改革，卻無法見容於國際社會？現在世界民主自由國家，已把我們視為他們當中的一分子，視我們為愛好自由民主的國家，這正是我們謀求進一步發展的大好時機。所以在國際新秩序逐漸形成的過程中，我們必須更加的努力，爭取更重要的國際地位。
在今後的國家發展上，我們要尊重人性的價值與人本的尊嚴。大家要了解，自由民主的政治制度，是以人本主義為基礎，這與儒家以人為本的精神是一致的。而我們中華民國所達成的和平政治改革，就是根據我們的儒家思想來循序推進的。我們完成改革後的政治制度與自由民主的政治制度，根本無任何矛盾之處。
其實，早在中國春秋戰國時代，儒家思想就已具備人本主義的精神，在此，我要特別強調，人本主義的思想不是源自外國的觀念，而是中國儒家早已形成的思想精義，與西方的自由民主思想並無二致。所以大家要了解，尊重人性的價值和人本的尊嚴，並追求人性尊嚴的至善境界，就是中國人至高無上的共同道德。而台灣的二千一百萬同胞，在創造繁榮富裕的經濟成就以後，也決心進一步落實全民民主，確立國家主人的尊嚴和信心，奠定社會高度文明化的基礎。
中華民國在台灣的輝煌成就，一方面證明我們奮鬥的志業，完全符合全人類正義的潮流，另一方面，更證明我們的所做所為，充分反應了廣大台灣人民不分族群的共同意志和願望。甚至，在中國大陸，現代化的意念也正在突破傳統封建僵化的枷鎖，導引出改革開放的光芒，這也愈加證明，我們現階段的努力，代表了全體中國人的新生希望。這些就是我們面對未來，充滿樂觀信心的根本憑藉，也是我們志業必定勝利成功的最大保證。
各位先生、各位女士：黎明之前必有黑暗，改革之途難免險阻。明知困難重重，仍須堅定意志，共同攜手奮鬥，迎向光明成功的前程。讓我們一起努力吧！